والهَيْطَلُ ، كَحَيْدَرٍ : يُقالُ هُوَ الثَّعْلَبُ . وهَيْطَلُ : اسْمٌ لِبِلَادِ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ ، كَما في العُبابِ ، وَيُرادُ بِهِ نَهْر بَلْخ وَهُوَ جَيحُون ، وَتُعْرَفُ تِلْكَ البِلَادُ بِطَخارِسْتان . والهَيْطَلُ : الجَماعَةُ القَلِيْلَةُ يُغْزَى بِهِمْ لَيْسُوا بِالكَثِير ، لُغَة في الهَيْضَلة ، بِالضّاد ، وَضَبَطَهُ ابْنُ السِّيد في الفَرْق بِالظّاء المُشالَة . والهَيْطَلُ : جِنْسٌ مِنَ التُّرْكِ أَو الهِندِ ، قَالَهُ الأَزْهَرِيُّ ، وَفِي الأَساس : مِنَ التُّرْك والسِّنْد . وَقَالَ غَيْرُهُ جِيْلٌ مِنَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُمْ شَوْكَةٌ وَكَانَتْ لَهُمْ بِلادُ طَخارِسْتان . وَأَتْراكُ خَلْج والخَنْجية مِنْ بَقاياهم . قُلْتُ : وَمِنْهُم كَانَتْ مُلُوكُ دهلي سَابِقًا ، مِنْهُمُ : السُّلْطَانُ جَلَالُ الدِّيْن فَيْرُوز شاه الخَلْجِي ، وَليَ السَّلْطَنَةَ بَعْدَ السُّلْطان مُعِزِّ الدِّين بنِ نَاصِرِ الدِّين بنِ غِياثِ الدِّين بِلبن ، وَكَانَ حَليمًا عادِلاً ، وَلَهُ مَآثِرُ حَسَنة ، كالهَياطِلِ والهَياطِلَةِ قَالَ الشّاعر : حَمَلْتُهُمْ فِيها مَعَ الهَياطِلَهْ * أَثْقِلْ بِهِم مِنْ تِسْعَةٍ في قَافِلَهْ ( 1 ) والهَطّالُ ، كَشَدّادٍ : فَرَسُ زَيْدِ الخَيْلِ الطّائِيِّ - رَضِيَ اللَّهِ تَعَالَى عَنْهُ - وَفِيْهِ يَقُولُ : أُقَرِّبُ مَرْبَطَ الهَطّالِ إِنِّي * أَرَى حَرْبًا تَلَقَّحُ عَنْ حِيالِ ( 2 ) والهَطّالُ : جَبَلٌ ، قَالَ : عَلَى هَطّالِهِم مِنْها بُيُوتٌ * كَأَنَّ العَنْكَبُوتَ هُو ابْتَناهَا ( 3 ) والهَيْطَلَةُ : قِدْرٌ ، م مَعْرُوف مِن صُفْرٍ يُطْبَخُ فيه . قَالَ الأَزْهَرِيّ : هُوَ مُعَرَّب پانيلهْ . وفي العُباب : تَهَطْلَأَ ( 4 ) مِنَ المَرَضِ ؛ أَي بَرَأَ . وفي التَّهْذِيب : تَهَطْلَأْتُ ، وتَهَطْلَأْتُ ؛ أَيْ : وَقَعْتُ . * وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : هَطَلَ يَهْطِلُ هَطَلَانًا : مَضَى لِوَجْهِهِ مَشْيًا . وَتَهَطَّلَ السَّحابُ والمَطَرُ مِثْلُ هَطَلَ . وَمَشَتْ الظِّباءُ هَطْلَى ؛ أَيْ : رُوَيْدًا ، قَالَ : تَمَشَّى بِها الأرآمُ هَطْلَى كَأَنَّها * كَواعِبُ ما صِيْغَتْ لَهُنَّ عُقُود ( 5 ) وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة : جاءَت الخَيْلُ هَطْلَى ، أَيْ : خَناطِيْلَ ، جَماعاتٍ في تَفْرِقَةٍ ، لَيْسَ لَهَا وَاحد . والهَواطِلُ : النُّوقُ تَسِيْرُ سَيْرًا ضَعِيفًا ، قَالَ ذُو الرُّمَّة : جَعَلْت لَهُ مِنْ ذِكْرِ مَيٍّ تَعِلَّةً * وَخَرْقاءَ فَوْقَ الناعِجاتِ الهَواطِلِ ( 6 ) والهَطْلُ : الإِعْياءُ . والهاطِلُ : الزَّرْعُ المُلْتَفُّ ، ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيّ في " هلط " . والهَيْطَلِيَّةُ : نَوْعٌ مِنَ الطَّعام . * وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : [ هطمل ] : الهَطْمَلِيُّ : الأَسْوَدُ القَصِيْرُ ، ذَكَرَهُ الأَزْهَرِيّ في رباعيّ التَّهْذِيب ، وَأَهْمَلَهُ الجَماعَة . * وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : [ هظل ] : الهَيْظَلَةُ ، بِالظاء : الجَماعَةُ يَغْزُونَ ، ذَكَرَهُ ابْنُ السِّيد في الفَرْق ، وَنَقَلَهُ عَنْهُ شَيْخُنَا . [ هقل ] : الهِقْلُ ، بِالكَسْرِ : الفَتِيُّ مِنَ النَّعامِ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّي : وَإِنْ ضُرِبَتْ عَلى العِلّاتِ أَجَّتْ * أَجْيجَ الهِقْلِ مِنْ خَيْطِ النَّعامِ ( 7 ) وَأَنْشَدَ الصّاغانِيُّ لِبَعْض : هَلْ يُبْلِغَنِّيهمْ إِلى الصَّباحِ * هِقْلٌ كَأَنَّ رَأْسَهُ جُمّاحُ

--> ( 1 ) اللسان والتهذيب والأساس . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) اللسان ومعجم البلدان بدون نسبة فيهما . ( 4 ) على هامش القاموس : هكذا في النسخ ، والذي في ترجمة المحقق عاصم أفندي : " وتهيطل من التهيطل ، فلينظر ، اه‍ " . ( 5 ) اللسان والتهذيب . ( 6 ) ديوانه ص 496 واللسان والتكملة والتهذيب . ( 7 ) اللسان ، وبالأصل " أجيح " .